Senso
L'analitica
fenomenologica è un'analitica di senso, non di esistenza. I dati di
cui si occupa la fenomenologia sono dati di senso, non sono dati di
esistenza. Lo svolgimento dell'analisi fenomenologica è preceduto da una messa
tra parentesi dell'esistenza, cioè di quell'atteggiamento che pone qualcosa
come esistente. Questo non perché il fenomenologo intenda affermare che ciò
che è posto come esistente non esiste: semplicemente il fenomenologo mette
tra parentesi l'ovvietà dell'esistenza, quel dare per scontata l'esistenza
che caratterizza l'atteggiamento non fenomenologico, l'atteggiamento naturale.
Dare
per scontata l'esistenza significa considerare ciò che esiste come originario.
Il fenomenologo sospende metodicamente questo particolare tipo di credenza
per vedere se rimane un residuo della sospensione, e questo residuo, quando
c'è, necessariamente non può essere un'esistenza, bensì il senso che
costituisce l'esistenza stessa. In altre parole, il senso viene culturalmente
elargito all'esistente, quindi l'isolamento del senso è fondamentale
per comprendere l'ordine in cui le cose sono coordinate, pensate, credute,
ritenute. Senza dimenticare che la caratteristica essenziale del senso
in fenomenologia, è che non si tratta di un senso oggettivo, bensì
di un senso vissuto.
In
altri termini, non basta dire che il fenomenologo coglie il senso sospendendo
l'esistenza, perché c'è pure un senso oggettivato, di cui si occupano altre
analitiche. L'analisi fenomenologica non coglie semplicemente il senso, bensì
coglie il senso vissuto del senso ed il senso vissuto dell'esistenza.
